瘾欢
斯慕这样东西，真正意义上的起始，当然是和人的本性有关，但和宗教大概也脱离不了关系。
没错，就是sado这个词儿的来源。
萨德侯爵。
当初他诱拐了位女人，进行种种鞭打仪式与蜡烛仪式，用得借口就是「你有罪」。
只有进行了这种神圣的宗教仪式，才可以洗涤罪恶。
我们到现在仍不知道，有罪的究竟是那位无辜女人，还是萨德侯爵。
时至今日，各位sado的身上，依旧能看到萨德侯爵的影子，主要体现在这么几方面——
1.喜欢给人定罪。
2.喜欢当哲学家。
3.看起来容易被关进去。
不得不说，萨德侯爵这个理由找得好，被告了之后，还能解释这是宗教仪式。
事实上，他也确实是这么做的。
当然，真正起到决定性作用、让他能全身而退的，是萨德侯爵的地位。
话又说回来，斯慕关系和宗教真的有些像，心理层面上，艾慕总喜欢将艾斯的形象进行神化，这和信徒拜一个土塑泥雕是同样的道理。
别管上面坐着的是谁，只要能够进行情感寄托就够了。
各位艾斯也总是不负众望。
经常会做出神父和小男孩的事情来。
宗教和哲学，这两个标签贴在萨德身上，可以将一切有悖伦理的事情合理化。
——「这是种赎罪的流程」
巧了，当下的斯慕关系里，艾斯也喜欢对艾慕进行定罪。
凡事都有正反两方面。
正向的意义，当然是可以增加些情调，合理地推进进程、进入「正题」。
当然，我也喜欢，
不然的话，0帧起手，莫名其妙把人打一顿，总觉得有点儿尴尬，施法总得有个前摇。
反向来看，则是总喜欢对艾慕进行贬低和打压，而且多数时候，借着「引导」的名义。
你得有罪嘛。
你要是没罪的话，「主」存在的意义是什么呢？
写到这里，我突然想到了教堂总喜欢让人捐款，说这样能让上帝宽恕你的罪孽。
「你有原罪，罚你100金币」
我向来觉得原罪这个说法有意思，和秦桧的“莫须有”有些相像。
根据以上不严谨的推断，最终可以得出结论——
「如何给人定罪」，是宗教和斯慕不可缺少的步骤。
是神父和艾斯的必备本领。
第二点，则是喜欢当哲学家。
长期在斯慕圈里厮混的人，应该深有所感，心理学已经成为了每个艾斯的时尚单品。
这让真正的心理学家，全日制大学毕业的那伙人有些尴尬。
「我真是学心理的。」
「我有证。」
多少有点欲辩无言的无奈。
其实这是个正向的事情，多学点儿东西总是有好处的。
但问题来了——医学也有好处，而且更有必要性，为什么不学呢。
是因为入门的门槛有些高吗。
心理学门槛低、随便看点视频就能吹嘘，有些过于泛滥。
鱼龙掺杂的原因，多数艾斯只是在拿这件事当个标榜自我的噱头，使不仅局限于专业、真正耐心下来研究心理学的那些人，有些坐立不安。
但还是那句话，这其实是个正向的事情。
神父还得对信徒进行引导。
神殿里还有忏悔室的存在。
那么艾斯和艾慕之间，当然不仅有身体上的「仪式」存在，还得有心理上的「开解」存在。
身为一位神父，必须要有辩经的口才。
不然遇到了上帝次子洪秀全，耶稣就会变成庶出。
所以，身为一个艾斯，要多读书啊，不仅心理学重要，逻辑学也很重要的。
你也不想说不过艾慕吧。
可别开解到了一半，不仅没有对艾慕起到引导作用，自己反倒被绕进去了。
神父好歹得有个光鲜的外表，得有文化有学问，劝解起信徒来头头是道；但圈子里很多艾斯，只记得翘头了。
不过在信息时代，「哄骗」这个流程还是非常重要的。
至于真正的引导者，就像真正的神父一样，同样难得一见，非常稀缺。
建议成立保护协会。
把这些稀缺的神父和艾斯圈起来进行展览。
所以，经过并不缜密的推断——
「对人进行开解」，这是宗教和斯慕不可缺少的步骤。
是神父和艾斯的必备技能。
第三点，就是看着容易被抓起来。
众所周知，在未经过批准前，越大型的宗教活动，越容易进去。
同理，**亦然。
所以玩这种东西的人，经常私下里偷摸进行，很少在现实中宣之于口，在外的时候，顶多带个麻绳手链、或者choker项链。
这和挂个十字架也有点像。
开文提到的萨德伯爵，说是什么宗教仪式、哲学探索，到最后不也进去了。
最后还在里面写出了大名鼎鼎的《索D玛120天》。
事实证明，开山祖师护不住自己，玩大了也会进去，他好歹还是个侯爵，咱们可没爵位。
只要成为他的同道中人，想必也会殊途同归吧。
虽说现在时代更为开放了，但萨德侯爵做的事情，宗教和哲学护不了他，依旧得接受制裁。
但直到今日，依旧有不少人前赴后继，想步他的后尘。
这回不仅是真正学心理的有些尴尬了。
连正经玩斯慕的也有点尴尬。
「我真不是那样的人。」
「不是你想的那样。」
「你听我狡辩。」
……
所以，通过投飞镖后画靶子、强行关联的论证方式，可以得出结论——
「看着容易进去」，这是宗教和斯慕的共有特性。
神父和艾斯要警觉起来。
谨记，咱们不是侯爵。
是也不行。
经过强行关联，用并不严谨、也不够缜密的方式进行讨论后，我们对二者的相似性进行了证明。
相信屏幕前的朋友们已经急不可耐了，快来说出你的看法，与我进行讨论吧！
注：只接受支持，不接受反对。